(二) 比较阅读下面两个文言语段，完成8—11题。(14分)

[甲]

十年春，齐师伐我,公将战.曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉?”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战?”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

(《曹刿论战》)

[乙]

宋公①及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济②。司马③曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈而后击之，宋师败绩。公伤股，门官歼焉。

国人皆咎公。公曰：“君子不重伤④，不禽二毛⑤。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”

子鱼曰：“君未知战。勍⑥敌之人，隘而不列，天赞我也。阻而鼓之，不亦可乎?犹有惧焉!且今之勍者，皆我敌也。虽及胡耇⑦，获则取之，何有于二毛!明耻教战，求杀敌也。伤未及死，如何勿重?若爱重伤，则如勿伤;爱其二毛，则如服⑧焉。三军以利用也，金鼓以声气也。利而用之，阻隘可也;声盛致志，鼓儳⑨可也。”

(《子鱼论战》)

注①宋公：宋襄公，名兹父。 ②济：渡河 ③司马：统帅军队的高级长官，此指子鱼。

④重伤：再次杀伤 ⑤二毛：头发斑白的敌人，指老人。 ⑥勍(qíng)敌：强敌。勍：强而有力。 ⑦胡耈(gǒu)：很老的人。 ⑧服：屈服 ⑨儳(chán)：不整齐，此指不成阵势的军队。

8.根据要求，完成下列两小题。(6分)

(1)解释下列句中加点词的意思。(4分)

①肉食者谋之，又何间焉(______) ②寡人虽亡国之馀，不鼓不成列。(______)

③公伤股，门官歼焉。 (______) ④虽及胡耆，获则取之，何有于二毛? (______)

(2)下列各句与例句中“而”的用法相同的一项是 (______) (2分)

例句：既济而未成列，又以告。

A.河曲智叟笑而止之 (《愚公移山》) B.舍鱼而取熊掌(《鱼我所欲也》 )

C.然得而腊之以为饵(《捕蛇者说》) D.禽鸟知山林之乐，而不知人之乐(《醉翁亭记》)

9. 请用“/ ”给下面两个句子标出朗读停顿。(每句只划一处)(2分)

(1) 登 轼 而 望 之 。 (2)宋 公 及 楚 人 战 于 泓 。

10.翻译下列句子。(4分)

(1) 既陈而后击之，宋师败绩。

(2) 不以物喜，不以已悲。《岳阳楼记》

11.战争的胜负与国君往往有着直接关系，请比较甲文中的鲁庄公与乙文中的宋襄公在临阵表现上的不同。(2分)

(三)阅读《时间去哪儿了》，完成12—14题。(10分)

①“时间都去哪儿了?还没好好感受年轻就老了……”这首歌引起了许多人的共鸣。是啊，时间到底去哪儿了?

②幼年的时光去哪儿了?我们为何很难记起3岁以前的事情?研究表明，对时间的感知需要儿童的注意力和短期记忆能力的完全形成，这需要大脑前额叶皮质和海马体发育较成熟后才能具备。这两个区域的成熟速度较慢，往往到了童年后期才能渐渐完善。而且孩子们的遗忘速度远比成年人要快，所以他们的记忆更替也更快，这意味着留下幼时记忆的可能性并不大。

③幼时记忆究竟从何时开始模糊，直到被永久遗忘?研究发现，早期记忆往往从7岁开始丢失。虽然不少3岁孩子能够记得前一年发生的事，但这些记忆也只能持续到五六岁。在7岁时，童年记忆迅速衰退，到了八九岁，大部分孩子只能回想起幼年生活35%的内容。这是因为在7岁时，人们形成记忆的方式开始改变——在那之前，儿童缺少时间和地点的观念，而在年龄较大的儿童中，回忆早期记忆的内容和形式趋向于成年人。

④如果你到了一定的年纪，可能有这样的感觉：小时候总希望快快长大，但似乎过了很久才长了一岁，而随着年龄的增长，就感觉时间过得越来越快。这是为什么呢?

⑤首先，人体内的生物钟在逐渐变慢。实验表明，让年轻人和老年人估测1分钟有多长，结果年轻人通常还没到1分钟时就认为已经到时间了，而老年人则往往过了1分钟才觉得这才是1分钟的时长。在生命的进程中，人体内的某种节律在变慢，而客观的时间没有变慢，老年人就会感觉时间过得快了。

⑥其次，与新鲜感能刺激大脑记忆有关。比如我们新去一个地方，去时路总是显得很长，回来时却似乎要短得多。因为去时的路上你所看到的景色都是新鲜的，你的大脑需要对这些新鲜事物进行处理记忆，就会感觉时间过得很慢，路似乎很长。而回来时，这些景象不再是第一次体验，一切变得熟悉，大脑需要处理的事物也就少了，感觉时间过得就快了，路也似乎短了许多。人生也是一样，小时候看世界却是新鲜的，外界充满了各种新刺激，这样就显得每一天都很漫长;随着年龄的增长，对外界的事物已经失去了新鲜感，更多的是单调的重复刺激。丰富的经验使神经对生活中的信息处理极为快速，渐渐进入了“适应性”状态，不但削弱了对时间流逝的感知，同时保留的记忆也信息不全，这样，一天在不经意间就过去了。

⑦第三，可以用“相对论”来解释。一个5岁的儿童会感觉过去的一年很长很长，这是因为过去的一年占他生命总过程的20%;一个20岁的青年，过去的一年只是他生命总过程的5%;而对于一个50岁的中年人，过去的一年仅仅是他生命总过程的2%。人越老，几个月甚至几年的光阴在其整个人生当中所占的比重就越小，同漫漫人生相比，就会觉得这些微不足道的时间过起来很快。

(选自《百科知识》2014年第4期B，有删改)

12.文章第①小节引用歌词有什么作用?(2分)

13.仔细阅读文章第⑥⑦小节，回答下列问题：(4分)

(1)第⑦小节画线句子主要运用了哪些说明方法，有什么作用?(2分)

(2)第⑥小节加点的“渐渐”一词能否去掉?为什么?(2分)

14.请阅读下面的链接材料和选文第⑤段的画线句，比较两者在运用的主要表达方式及其表达效果方面的不同。(4分)

【链接材料】时间都去哪儿了/还没好好看看你眼睛就花了/柴米油盐半辈子/转眼就只剩下满脸的皱纹了 (选自《时间都去哪儿了》歌词)

(四)阅读《当你不是世界的中心》一文，完成15—17题。(10分)

①海水容纳百川，水以天下之至柔驰聘天下之至坚，却从不居功。清风飘送花香，雨水润物无声，这温柔敦厚的自然总是厚德载物，却又不事张扬，更不会以造物主自居。那么自称万物灵长的我们，更应该学会不以自我为中心。

②只有当你不把自己当作世界的中心的时候，你才能正确认识自己。所谓“当局者迷，旁观者清”就是这个道理。只有跳出自我，才能认识自我。“天朝上国，物产丰盈，本不必与外夷互通有无”，正是清朝常常以“天朝上国”自居，闭关锁国，没有认识到自身各种弊病，从而日益落后于世界。后人再看历史，无不扼腕叹息。因此,跳出自我，并审视自我，才能认识自我，并完善自我。

③不以自我为中心，就要有谦和的姿态。北大校长、国学大师季羡林以一位平凡老者的身份替一位入校新生看行李，一看就是几个小时，不恼不怒，反倒用一句“没关系”化解了那名新生的不安。著名影星林志玲在参加一个宣传活动时，很多经销商都和她握手。有人注意到身高 174公分又穿着高跟鞋的林志玲，一定会膝盖微弯，蹲到和对方一样的高度，眼神平视地和对方握手。那天她总共蹲了八十几次。生活中，有些人总是以自我为中心，对每个人都保持一种“高姿态”，这种人其实最无实绩。反而是季羡林和林志玲这样的人，以谦和的姿态平等待人，更显高贵。无论是个人还是民族，都需要学会尊重他人，不以自我为中心，保持自身的风度与姿态。

④不以自我为中心，还要学会从他人的角度看世界，而不单从自身出发。或许你以为自己是万众瞩目的大明星，是舞台的焦点，可是，在一个农民眼里，你只是个普通的人，远不及他的庄稼重要。或许你正逼着自己的孩子去上各种各样的补习班，殊不知在他们眼里，蓝天、白云、草地、游戏才能构成最美的童年。所以，在别人眼中你不一定耀眼，你要用他人的眼光看到自己的卑微。在孩子眼中，你奉为金科玉律的东西可能一文不值，所以你要以孩子的眼光去帮助他们找到幸福与快乐。从他人的角度看世界，你将看到更绚丽的色彩。

⑤不以自我为中心，还要善于向他人学习。“一花一世界，一叶一菩提。”万事万物皆有其闪光的一面。师法自然，小草的坚韧，大树的昂扬，细流的执著，大海的宽容……都会给我们有益的启示;师法大师，圣贤的哲思，大儒的风范，永远是我们追随的目标;师法凡人，芸芸众生里有很多普通人更值得我们学习。“当代雷锋”郭明义，在平凡的岗位上奉献爱心，几十年如一日;最美女教师张丽莉，不顾个人安危勇救学生……这些平民英雄在日常生活中所展示出来的人性光辉，更是我们学习的榜样，其实我们每个人都是在不断地学习中成长起来的。从某种程度上说，向他人学习是不以自我为中心的更高境界。

⑥当你不再是世界的中心，你将明白众生平等，从此不再轻视一只蝴蝶、一片落叶，你将读懂无言的自然和多彩的生活。