《都挺好》大结局啦！你喜欢这个结局吗？没有结局的结局，可能是好的吧，毕竟家家有本难念的经。旁观者清，当局者迷。《都挺好》的起点很妙。苏母去世，苏家人不得不扭结到一起。继兄妹大闹葬礼之后，安顿苏父便是头等大事。共同赡养老人，极易导致成年人之间的战争。看《都挺好》就是直面我们自己每一个人，直面我们每一个家庭的悲剧，我们的家庭，我们每一个人的成长，启达教育老师为你整理了《都挺好》大结局：教育促成的结局你喜欢吗？

 

01

 

《都挺好》里面每一个人物都有问题，只不过是问题严重程度，按照严重程度划分，苏大强、苏明成、苏母，处于第二梯队的是苏明哲、朱丽，第三梯队是苏明玉，苏家的人，最正常的是吴菲。

 

整个苏家悲剧，在于苏大强、苏母、苏明哲、苏明成包括朱丽常常挂在嘴边的那句话，“我的面子往哪里搁？”

 

用鲁迅先生的话说面子这东西，实在有些怪。怪在什么地方呢，估计是，许多的人为了维护面子，可以毁了自己，毁了家庭，甚至不惜一切手段维护面子。鲁迅先生也没说明白，这个面子和不要脸之间到底是个什么关系。

 

而面子说到底，不过是人格的不完善，心理不成熟的标志，为何说吴菲最正常，那是因为吴菲最成熟，成熟的人考虑问题本质在于事情的真相，面子是最不重要的因素。

 

02

 

苏家的三个男人是非常窝囊的。

 

苏大强让我最反感的不是他的自私，不是他在苏明成家地作妖，而是他欢天喜地请客庆祝他要去美国的那一个饭局，那种小人得志的嘴脸，丑陋至极，那是他的面子，他要绷足了他的面子，他要出一出几十年屈居人下的恶气，更让人反感的是，他出这种恶气不是靠他自身的努力，而是打肿了儿子的钱包来装点脸面，他每一次向老邻居、老同事吹嘘一切都是孩子们非要给他的，那副嘴脸，虚伪地让人不屑。

 

就是因为他要维持他的面子，将苏家的矛盾一再升级，不断提出无理要求，在他的面子下，两个儿子也被自己的面子和老爹的面子支配着不断办糊涂事儿。

 

说来甚是可笑，本是风雨同舟荣辱与共的一家人，却非要在彼此身上找到面子。

 

苏大强在苏家，已经没有了面子，只能依仗着孩子去老同事、老朋友那里找面子，总之无论对里还是对外，都是要找点面子的，在苏家，苏大强的底裤早就被苏母撕烂，对内是怎么都找不回来了，那就去那些不明就里的人面前充大头、找面子。

 

而苏明哲和苏明成不一样，这两个从小就是被苏母当成玩意儿养的孩子，这两人是负责给苏家挣面子的，里里外外都有面子。苏明哲扮演出人头地的角色，在苏家便是体面的存在，因为他学习优异，给苏家长足了脸，所以苏家全家都给他脸；另外一个苏明成则扮演承欢膝下的孝顺儿子来挣面子，只要讨好了苏家的实权人物苏母的欢心，他就是苏家第二体面的人物。

 

03

 

苏明哲承担着苏家门面的责任，理所当然的，便一心只读圣贤书，两耳不闻窗外事，同时享受着家庭的高待遇，从小也是在弟弟妹妹父母面前最有体面的，所以他最在乎最放不下的，就是在苏家人面前的体面，从小尊贵到大，哪能因为走上社会后而失去，步入不明就里的陌生社会可以无负担的做一个平凡人，但回到苏家，他曾经的荣光是他没有勇气卸下的包袱，所以也打肿脸千方百计要继续维持那份荣光，在父亲面前，在弟弟、妹妹面前，要有体面。

 

人呐，别把自己看的太重，人生起起落落，时移世易，不到死亡那天，没人能保证不言败，不过就是生存而已，何来高贵低贱一说，人品才有高贵低贱，生存正当不正当可言，任谁也不过是一次生命尽力谋求生存的平凡人。

 

苏明哲不愿意舍弃曾经的荣光，为了保住那份体面，保住那份在苏家的尊贵，将自己一再逼入两难的境地。若不是他夫人吴菲冷静和理智，在重大事项上的决不让步，苏明哲会因为自己的不理智行为步入更加艰难的困境。苏明哲是一个为了面子不惜飞蛾扑火的人，失业期间，自顾不暇却执意满足父亲去美国的虚荣，刚挣扎出温饱线就要为了面子给父亲买豪华的三居室，这些在常人看来是不可理喻的。

 

苏明哲这些行为，源于苏母，说白了，在这个家庭，在三个孩子成年之前，有选择权的有两个人，一个是苏母，一个是苏大强，而这两个人加起来，就叫做这三个孩子的宿命。

 

04

 

苏明成成长过程中没有大哥那么体面，但那也有他自己的体面，他的体面就是欺压苏明玉，所以他最在乎的就是在苏明玉面前有面子，苏母在世时，在苏明玉面前的每一次胜利，都是苏母给他的，他的面子是由苏家当权人物强夺来给他的，他已经在这个面子上习惯了，就像苏明哲习惯了在苏家的体面一样，苏母在世，苏明成的这个面子就在，因为苏母不惜断绝母女关系也会维护苏明成在苏明玉面前的体面，苏母一旦离世，苏明成和苏明玉之间的较量，就变成了实力和能力的较量，苏明成就必败无疑，所以他比起苏母在世时更加讨厌比他强的苏明玉，无论苏明玉对谁好，他都认为那是跟他作对。

 

现如今看来，是两个儿子和老头子作妖的问题，实则苏家问题的在苏母、苏大强，而这两人本身也是一个悲剧。

 

两个儿子的问题，是因为苏母要强，看重两个儿子，将两个儿子当玩意养，功利心的养，将孩子当成工具养，养孩子，大部分都当成工具养，几千年的那句望子成龙望女成凤被视为金科玉律，甚至觉得这句话是正当的，几千年的沿袭就对吗？

 

苏明哲和苏明成就是被当成玩意儿养的两个例子，苏明哲是望子成龙的典型，只要书读得好，其他的懂不懂知道不知道有什么关系，所以啊，没关系，社会去教他除了读书以外的东西，比如现实，可惜代价会大一点。

 

苏明成是被溺爱的典型，无条件的满足无理需求，犯下什么样的错都有母亲兜底。苏母离世之后，苏明玉、苏大强都代替现实狠狠的教训了他，最后他的家庭事业都变得支离破碎，这是他母亲溺爱他带给他的结果，作为孩子，成长在这样的家庭，他是无辜的，但成年后，继续去选择被溺爱，他是作恶的。

 

05

 

苏母牢牢地控制着每一个人，拒绝让每一个人成长，拒绝让每一个人独立，在苏家她是神一样的存在，她决定每一个人地位，她决定每一个人的生存资源，苏明哲、苏明成是比较艰难的，他们犹如温水煮青蛙一般，难以自我意识到的被控制，从而丧失了自我判断的能力，也察觉不到人生在母亲的操纵下渐渐失控，变成了两个在面对现实时的低能失智儿童。

 

苏明哲、苏明成是太被苏母看重，而当成了她实现功利心的工具，另外两人苏明玉、苏大强则是被她放弃的玩意儿，苏大强名义上是她的丈夫，在这个家，更像不受宠的第四个孩子，是一个在苏母眼中无用的玩意儿，苏明玉、苏大强两人在苏家是处在食物链底端的。

 

苏明玉在苏母眼中，是一个连玩意儿都算不上的存在，苏母怨恨她，一方面是因为重男轻女，另一方面，苏明玉阻挡了苏母继续往上层阶级流动的道路。苏母怨恨苏大强，是同样的原因，苏大强原本只是她的一个工具，一个被用来获取城市户口的工具，后来，苏大强再无剩余价值，只是拖累，苏母因为怀上他的孩子，从而断送了往上走得道路，一生的不甘就此埋下，这是没有人能打开得心结，这也就决定了，苏母与苏明玉、苏大强之间再无和解的可能。

 

苏母出生于社会的底层，某种程度上来说，改变自身的命运成了她这一生最主要的任务，这也是她人生的主旋律，选择什么样的道路就决定了她人生的底色，她选了一条最悲哀、最不光彩的道路。

 

每个人都承担着改变自身命运的任务，但是选择什么样的道路就决定了底色是悲凉还是光芒，苏母选择了将他人当成玩意，当成往上爬的工具，就注定会被她当成工具的那些人反噬。

 

婚姻里有些人选择走在一起，相互扶持相互成就；而有些人在一起，相互利用，相互毁灭，苏母与苏大强就是这样的婚姻；苏母是野心勃勃的人，是背负着改变自己和家族命运使命的。前期，苏大强帮助她完成了她的使命，当打开她的眼界后，野心再一次升级，她也打算放弃一切成全自己的野心，奈何，此时苏明玉到来，对于苏明玉来说，她的悲凉底色就此定调，苏明玉的出生切断了苏母的道路，不仅如此，还将苏家的生活推向了更加艰难的境地，苏母、苏大强工作都因此出现了危机，但这一切，苏明玉是无辜的，真正的选择权是在苏母和苏大强手里的。

 

06

 

苏明玉和苏大强是被苏母当成一样角色对待的，都不算个玩意儿，但明玉具有强烈地反抗精神，用自己整个幼年、童年、青年时光来反抗，这是一种怎么样的艰难，每一个幼小无辜的生命，来到世间，都应该由那双带他来到世间的父母细心呵护、养育，教会他独立生存的资本，教会他生而为人的尊严，父母若是能够选择，她又怎么会选择这样一个家庭。

 

苏母、苏大强皆为了一己私欲，将三个孩子当成工具养，实现自己无能力实现的野心的工具，苏母有着强烈出人头地的野心，却不知道自我努力，按照时间设定，他们两口子壮年时正值改革开放的时代，正是淘金年代，那个年代，敢于奋斗者纷纷下海，这些人里的佼佼者正是我们现在这个时代拨弄风云的顶层设计者们，是每一个行业权力的掌握者；但是这两口子即便违规超生之后，也不敢勇于做出选择，只敢偏安一隅，说白了，就是生活的弱者，却去欺压、操控自己无辜的孩子来获取成就感，是我们普通大众许多家庭父母的典型。

 

这样的人望子成龙望女成凤，如何就成了几千年的正当要求，正所谓上梁不正下梁歪才是真理，这样的父母养出苏明哲、苏明成才是理所当然，至于苏明玉，更多的是偶然事件，这才是真正寒门难出贵子的原因。因为性格决定命运，苏明成、与苏明哲的软弱与无能是家庭造就的，面对现实没有勇气，面对困难不能正面解决而是消极逃避，面对错误不敢勇于承担责任而是逃避推诿，他们这样的性格，注定了他们不会为个人、为家庭、为社会做出多大的成就；性格才是决定命运的真正原因，不是资源不是阶级，而是这样的家庭养成的孩子在性格上的缺陷所造就的。

 

苏明玉、苏大强在苏母的操控下也印证了两种可能，被强势压制，便是莎翁名言，生存还是毁灭？要么强烈反抗，勇敢的闯出一片天地，生存，结果就是苏明玉；要么就是在这种压制下毁灭，那就是苏大强，所以，最无能的，就是苏大强，最可恨的是苏大强，他是最有反抗资本的，却软弱无能至如今的地步，他已经不要脸到底，不具备一丝一毫的羞耻之心，所以每每敢于说出许多无耻的话，没尽到作为父亲该有的责任，却敢寡廉鲜耻的叫嚣着孩子对他没有尽到赡养义务和情感关怀。

 

07

 

情感从来都是相互的，他给孩子的冷漠，却要求孩子回报他亲情，这就是几千年来孝道文化里最有问题的一点，赡养义务是可以用法律规定的，但是内心的情感不是任何法律条陈能有用的。

 

像苏大强这样的父亲，无论是谁，哪怕就是站在道德的人，大概对这样的父亲也是生不出许多爱意的，在孩子需要他抚养的年月里，他给予的只是活下来的资源，并没有给予每一个孩子真切的父爱，那么在父子、父女这一世情缘的最初，便已经没有了情感的开端，如何就能在他年老无助的时刻，让孩子内心深处产生对父亲的深刻情感，这样的要求是不合理的。

 

可以承认的是，他尽到了抚养的义务，因着我们时代发展的国情需求，大部分的老人是需要居家养老，需要家庭养老来作为时代的养老主要模式，在这样冷漠和自私的父亲或者家庭上，不应该也不要将道德和情感凌驾在事实之上，赡养义务是法律可以规定的，但是孝不孝顺这样的道德指控，是不能轻易盖棺定论的，那些每一个家庭的历史问题不能只通过现如今的表象来判定，对待苏大强这样一位自私、不具备是非观的老人，要做到温情脉脉谈何容易。

 

那些所有能被温情对待的老人，可知道曾经作为父母的他们存下了多少爱意在孩子的心中，正因为他也是如此抚育他的子女，在儿女的心中，记住的也是那个温柔可依的母亲，和幼年时遮风挡雨的父亲，绝不是苏母这样一个强悍霸道的母亲，绝不是幼年孤独无助时只会躲进厕所的苏大强。

 

08

 

苏母选择了与苏大强的婚姻作为改变命运道路，而苏大强选择将自己当成对方的工具，道路都是他们自己选择的，最后却又不甘心，总认为这是自己不得已的情况下做出的选择，哪有那么多不得已，归根结底到最后还不是害怕自己无能。

 

就如同最后苏大强又甘心情愿成为保姆菜根花的工具一样，由于苏大强、苏母两人的不成熟选择，才导致的三个孩子命运的悲凉。

 

苏母被娘家人当成工具，苏母也把自己当成玩意儿当成工具，这一切，在苏母的眼中，是那么的正当，所以她不喜欢明玉在她自己看来是理所应当的，因为她受到的教育就是这样，女孩儿，不过是一件玩意儿，何必花费那么多心思，何等可悲的代代相传的家庭教育观念，若到了我们这一代还不能意识，还不能正视这种对生命的不尊重，那我们以什么立场表明我们步入了文明社会。对待生命，对待自己孕育的后代，视为实现自我人生目标的工具，这是荒唐又不合理的，

 

苏家三兄妹与父母的这一世情缘，终究都是无辜的，而作恶的两人，一个早在故事的一开始就离开了人世，一个却留下来让我们看清事情的真相。苏母必须离开，否则故事没有办法看见真相；苏母必须离开，这也是我们这个时代的使命，让这样的父母，能够在我们这个时代变成少数，希望为人父母者，不再为社会创造怪胎，而是创造正常的孩子，正常的人；爱孩子，教会孩子独立生存之能力，便放手让孩子创造属于孩子的时代，这本应是繁衍物种简单的逻辑，任何一个物种都是如此繁衍后代的，作为思维最发达的人类却忘了这一根本，或许是聪明反被聪明误，观自然界，狼、鹰、虎、狗、猫……任一物种，无不是生下后代，全力爱护，倾囊相授生存技能，然后推出家门独立生存。

 

自然界生老病死，皆是自然，生灵有反哺，但其他生灵从不要求回报，生门与死门本也不是交易。我们国人注重死门，因为人皆会老，所以人人为己求后路，所以养老为世人看重，我们用孝道巩固老者地位，本也无可厚非，这是人道，是为了不至于让我们生命结束得悲凉，能在幸福和快乐中离世；但为何我们不能同等尊，尊重每一个幼年的生命，历史的账没有办法清算，就如同苏大强和苏家孩子，苏大强曾经的混账我们不可改变，便只能要求如今他在死门的人道；我们要如何在生门的时候就让苏大强这样的人意识到他的错误，便是时代的使命，这也就是《都挺好》这样的书这样的电视剧等文化产品的使命。

 

子女与父母之间本无亏欠，本应是一世情缘的温情脉脉，陪伴人生一路的孤独，然而最后多少父母子女成了被亏欠与亏欠的定位，孩子来到世间是没有公平可言，本不是孩子的选择，而是父母的选择，却成了孩子亏欠父母的债，这数千年的逻辑颠倒是不是应该理顺；让种族延续回到繁衍正轨，恩爱的夫妻选择让孩子来到世间，尽到为人父母的责任，给予爱与温暖，抚养成独立的个体，退出孩子的人生；其次才是，在时代背景下，需要孩子承担赡养的人道责任；孝道文化也不过是时代的产物，孝道在这个时代的释义也应该顺应这个时代的要求，宗族、家族已经退出了历史舞台，不再是社会体制的一部分，那么孝道作为道德的一部分，也应该做出符合时代的解释，在承认居家养老是当前时代不可或缺的一种养老模式前提下，重新定义何为孝道。

 

若能选择，又有谁会选择成为苏母与苏大强的儿女。