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传统文化丨学富五车:五车到底能装多少书?

2018-11-05 10:44:01 来源:启达教育网

人们常用“学富五车”、“才高八斗”来称誉或形容他人的知识渊博、才学高深。“学富五车”这个成语形容这个人读过的书要用五辆车子来拉,仅仅听上去有没有感觉这个人好厉害的样子。那么,你有没有考虑过,这两个成语的出处是哪里?所谓的“五车”,到底又能装下多少书?“才高八斗”的人又是谁呢?

“学富五车”成语出处

“学富五车”主要讲的是战国中期宋国人(今河南商丘)惠施的故事,最早出自《庄子·杂篇·天下》。

《庄子·杂篇·天下》记载:“惠施多方,其书五车,其道舛驳,其言也不中。”

(庄子与惠施)

惠施是战国时期着名的政治家、辩客和哲学家,也是合纵抗秦的主要组织人和支持者。

“惠施多方,其书五车,其道舛驳,其言也不中。”这句话是在批评惠施,说他会很多方术,虽然他写的著作够斡旋五国兴衰,但是他说的道理却有许多是舛误与杂乱的,他的言辞也有不当之处。

惠施当时所处时代为春秋战国时期,政治动荡不安,在此之前,知识掌握在贵族和史官的手裡,而随着私人讲学的兴起,统治阶级下层和民间人士都开始接触到更多知识,私人藏书也随之出现,学术气氛空前活跃,出现了“百家争鸣”的局面。

(苏秦)

除了惠施的“其书五车”之外,相传合纵抗秦的另一位主要组织者苏秦“有书数十箧”,他们学识渊博,知识储备丰富,所以才能成为一代辩客、一代外交家,“学富五车”这个成语也就应运而生了。

“五车”到底能装下多少书?

首先我们要知道,直至东汉时期,蔡伦发明了造纸术,人类文化的传播才能更进一步。那么战国时期各大名家着书立说,主要是依靠什么进行记录的?

(竹简)

竹简始于周代,一直流行至东晋,战国时期“百家争鸣”,如老子、孔子、孟子、孙子等各大名家着书立说,其主要形式就是竹简,也就是用竹片或木片作为资讯载体。

竹片又叫“简”或“策”,木片又叫“方”或“犊”。

所以,惠施的“五车”书,按照当时的交通工具和文字载体来看,就是用5辆牛车或马车拉着的竹简,看着不少,其实竹简相当占地方,换算成现代纸质书籍,这五车竹简也没几本书,大概连精装版的《古文观止》也装不完。照这么个演算法,咱们随便一个人都是学富几十、上百车的吗?

“学富五车”的今天

后代人民常用“五车”、“惠车”等来表示对有识之士的赞扬。如王安石《赠外孙》“年小从他爱梨栗,长成须读五车书。”中,就用“学五车”来表示读书多或学问大。

不过,“学富五车”除了用来形容一个人很有学问之外,细细思考,其实也反映了战国时期文化传播手段的匮乏,毕竟竹简不论是运输还是保存都是相当不容易的呀。

“才高八斗”出处

“八斗”是南朝诗人谢灵运称颂三国魏诗人曹植时用的比喻。成语来源于南朝.宋.无名氏《释常谈.八斗之才》。南朝宋国大诗人谢灵运曾经说过:“天下才有一石,曹子建(曹植)独占八斗,我得一斗,天下共分一斗。”

谢灵运是我国古代著名的山水诗作家。他的诗,大都描写会稽、永嘉、庐山等地的山水名胜,善于刻划自然景物,开创了文学史上的山水诗一派。他的诗艺术性很强,尤其注意形式美,很受文人雅士的喜爱。诗篇一传出来,人们就竞相抄录,流传很广。

宋文帝很赏识他的文学才能,特地将他召回京都任职,并把他的诗作和书法称为“二宝”,常常要他边侍宴,边写诗作文。一直自命不凡的谢灵运受到这种礼遇后,更加狂妄自大。有一次,他一边喝酒一边自夸道:“魏晋以来,天下才有一石(等于十斗),曹子建(即曹植)独占八斗,我得一斗,天下共分一斗。”

后来人们便把“才高八斗”这个成语比喻文才高超的人。唐代著名诗人李商隐在《可叹》诗中写道:“宓妃愁坐芝田馆,用尽陈王(即曹植)八斗才。”诗中就借用了“才高八斗”这个典故。

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