距读罢王峰先生的《愿你道路漫长》一书，已逾两日，现一回想，发现脑中依旧存着有关人生理想的追求、有关人生信仰的执念、有关城市文化、有关禅房哲思、有关种族阶级... ...有关人生道路中的方方面面的想法。然最是有感于《自由与微笑》。

《自由与微笑》被安排在第四部分的第三篇，是围绕着影响胡适先生最大的一句话展开的——“我年纪越大，越感觉到容忍比自由更重要。”这句话是美国史学家布尔，也就是胡适先生的导师所说。导师的思想和母亲的身教把胡适从年少的不羁和嚣张中解救出来，自此成了温文儒雅、笑意满怀之人。容忍的态度便是微笑，胡适先生的微笑，向世人证明了宽容——真正的自由。

“人类总是习惯喜同恶异，不喜欢异于自己的人事。”可是人与人、思想与思想一直都在不停地碰撞，不可能存在着人人一个样、每个思想都无异，那岂不成了机器？从古至今，不论是“焚书坑儒”还是“应试教育”，都是存在着唯一标准，否定着其他答案，我们可以说这些是真理吗？人们不断地在思想上推陈出新，可很少有人能摆脱已有“定论”的桎梏，这是真的思想上的自由吗;就连崇尚自由的人们，都将异己推上了绞刑架，崇尚自由者剥夺了这些反对者的自由，此时的“自由”仅仅就是一个政治思想，何等嘲讽！西方宗教改革之后，以前在罗马教廷推崇宽容、争取自由的新教徒成功了，可他们却反过来反对者缚于干柴上，慢慢炙死。这就是他们嘴里的自由？置反对者的自由于不顾，何以服众？我们在嘴上喊着自由的同时，是否更也应该宽怀他人的自由。“五四”时期的陈独秀先生，一面号召“容纳异议”、“自由讨论”，而另一面却在白话文问题上“必以吾辈所主张者为绝对之是”，剥夺了“异议”的言论。本是号召着自由、包容，可正是“唯吾辈是”的思想“打脸”了他的自由。正如书中所说“其实争自由不是争夺一个真理，而是争取若干个真理能够并存，因为真理对面不一定是谬误，很可能站着另外一个真理”。

“爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之”，房龙的《宽容》，曾说宽容与自由总是不可分割，唯有在宽容精神的引导下，自由的风格才成为可能。失去宽容的那些由于固执己见而造成的悲剧是触目惊心的。林语堂先生在《人生的盛宴》也探讨过，悟性达观的人产生宽怀，也产生了自由的意识和放浪的爱好，宽怀着自由和放浪，才能深切地热烈地享受人生的乐趣。真正的自由就是在别人和自己意见不一致时也要尊重他人言论和思想上的自由。从心理学角度，任何的想法都有其来由，任何的动机都有一定的诱因。了解对方想法的根源，找到他们意见提出的基础，就能够设身处地，提出的方案，也更能够契合对方的心理而得到接受。任何人都有自己对人生的看法和体会，我们要尊重他们的知识和体验，积极吸取之间的精华，做好扬弃。

宽容，并不意味着成功，自由，也经不起肆意的挥洒。

现如今社会，人们对权利意识越来越强，追求个性，崇尚自由，特别是言论自由的，在网上越来越放大。你可以在网上发表自己的想法，也许你的观点不是每个人都认同，正常情况下，都是可以互相探讨、互相学习的。然而，存在着一些“超自由言论者”，针对不符合自己想法的观点大肆谩骂，甚至牵扯到家人，还美其名曰“我有言论自由权”。然而，这言论是侵犯他人名誉的情况下发出的，否定他人自由，更对异己思想没有丝毫宽容之心，这是真的自由吗？我们应反省下，是否言论自由真的可以以这种形式呈现出来。

容许别人有行动和判断的自由，对异于自己或有悖于传统见解的观点有耐心与公正的容忍，这才是宽容，也是真正的自由。

此篇过后，不禁豁然开朗，我们所向往的自由，是对异者的包容，是对人心的修炼。自此往后，相信我也会多些宽怀之心来面对世事，亦会以自由之姿踏破荆棘。