在21世纪这个物欲横流的世界，还没被社会浸染的大学生们怀揣着对未来的憧憬，保留着自己的那片净土，幻想着未来可以一展宏图。可是一旦踏入社会这个大染缸，就会逐渐地被社会所同化，藏起我们自认为锋利的爪牙，披上沉重的盔甲，从而变成社会所希望我们变成的样子，丢弃了我们曾经不允许任何人触碰的高尚的精神追求亦或是艺术信仰。我们逐渐的迷失了自我，在茫茫人海中找不到自己的存在感，因为这个世界已经有千千万万个我。

在《蒸锅与古琴》中所反映的就是男女主人公在面对社会时，为保护心中的信念不停地奋斗，寻找精神上的共鸣，最后梦想破灭而回归现实的这种状态，其实存在于当代许多年轻人的身上。

文中的男女主人公相识于一场相亲宴，曾经的女主人公李娜娜是一个注重生活细节的人，例如在她的眼中，蒸锅和电饭煲是日本或是德国的好，连马桶盖都是日本生产的好，即使这个马桶盖是浙江生产的，而她注重细节的原因则是仅仅限于厨房以及厨具。除此之外，已经没有了其它爱好。造成她这种明显性格特征的则是她的家庭以及自身的认知，因为她要做一个贤良淑德，相夫教子的“古代”女子，也因而鄙视那些为了事业不要家庭的现代新女性。在这里，我仿佛看到了作者对于她那份淡淡的嘲讽——李娜娜称不上真正意义上的人，因为她没有自己的人生追求，只是为他人而活。可想而知，她与吴文桥之间的爱情也必定会终结，因为她不是吴文桥心目中的精神伴侣。

分别后的李娜娜开始寻找自己的艺术追求，提升自己的精神境界，她想起了自己似乎喜欢音乐，于是她开始寻找自己的精神伴侣。这时杨承志出现了，因为杨会大提琴及古琴的演奏，会带她看音乐会，多么高雅的艺术追求!她迷失在了自己为自己编织的美好的世界里，以为一切都是美好的，正是她需要的艺术世界。而这时，在她与杨承志的相处中，有这样的一个场景：她喜欢一幅画，画中画的是一位名士，后面跟着一位怀抱古琴的书童，书童抱琴的姿势是琴首在上，斜抱，琴底朝内，琴面朝外，琴尾向后。她梦想成为杨身后怀抱古琴的书童，不过她选择的方式却是琴底向外，琴尾向前，琴首向后，因为这样抱琴“不容易掉地上”。其实这里就已经注定了她和杨的分道扬镳，即使将琴抓的再紧，名士和书童始终不会是一路人。最终他俩以一场争吵结束了这场注定失败的恋情，她的梦想也随之破灭。

同样的，吴文桥也经历了这样的离去——破灭——回归的过程，而他和李娜娜也终于在一起，因为吴会着眼于现实，而李娜娜也最终成为精神与物质并存的具有自己独特魅力的人，他们都在追逐的过程中成长了，他们的回归也象征了物欲和精神相结合的人性的回归。