中国的传统节日形式多样，内容丰富，是我们中华民族悠久的历史文化的一个传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，下面列举的这些节日，无一不是从远古发展过来的，从这些流传至今的风俗里，还可以清晰地看到古代人社会生活的精彩画面。

01、放爆竹（宋）

放爆竹是中国传统民俗，已有两千多年历史，相传是为了驱赶一种叫年的怪兽。当午夜交正子时，新年钟声敲响，整个中华大地上空，爆竹声震响天宇。在这“岁之元、月之元、时之元”的“三元”时刻，有的地方还在庭院里垒“旺火”，以示旺气通天，兴隆繁盛。

在熊熊燃烧的旺火周围，孩子们放鞭炮，欢乐地活蹦乱跳，这时，屋内是通明的灯火，庭前是灿烂的火花，屋外是震天的响声，把除夕的热闹气氛推向了最高潮。这声声爆竹寄托了中国劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。

02、教坊自乐（宋）

宋代教坊妓女原属宫廷，是为官妓;“绍兴年间，废教坊职名，如遇大朝会、圣节，御前排当及驾前导引奏乐，并拨临安府衙前乐人”另有私妓，在市井演唱。官府有事，如设酒库卖酒，为招揽生意，“官私妓女，顾倩只应”。一年之内，难得休息。只有新岁初一有空闲自娱。

03、送拜年帖（明）

宋代已用名片拜年，称为“飞帖”。各家门前贴一红纸袋，上写“接福”，即承放飞帖之用。《清波杂志》载：“元祐年间，新年贺节，往往使用佣仆持名刺代往。”到明代仍然如此。

文徵明《拜年》诗云：“不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。”清代《燕台月令》也形容北京“是月也，片子飞，空车走。”现代的贺年片、贺年卡，可以说是其遗风。

04、在额头贴梅花妆（唐）

古代以正月初七为“人日”，《事物记》载：东方朔最初置“人日”。传说宋武帝时，寿阳公主在人日卧含章殿，檐下梅花飘落在公主额上，形成一种装饰;宫女效之，以红点额为“梅花妆”。

此俗传至唐宋，妇女多在脸上画各式图案;有“斜红、面靥”等名目;涂唇有“万金红、大红、内家圆”等名目。其实，妇女在脸上点画装饰，早在春秋战国时已经兴起了;长沙出土楚国女俑的脸上就有圆点的图案可证。到唐代发展为往脸上贴金箔花钿，成为一种化妆时尚。

05、馈春盘（晋）

古代在立春有吃五辛盘的风俗。如《荆楚岁时记》载：“元日，进屠苏酒，下五辛盘。”

06、宫中赐银幡（宋）

《东京梦华录》：《梦粱录》：“立春日，宰臣以下，皆赐金银幡胜，悬于幞头上，入朝称贺。”

07、鞭春牛（明）

明周希曜《宝安春色篇》：“掀天爆声彻夜闹，沸地歌喉板敲檀。春牛高拥巡陌上，瑞麟婆娑影盘桓。”袁宏道有《迎春歌》，证明迎春仪式已经演化为一种盛大的歌舞活动。明代鞭春牛，还有麒麟搭配，清代年画，更画出大象和春牛作伴，取意“万象更新”。

08、放灯（唐）

正月十五日是一年中第一个月圆之夜，故称“元宵”。早在汉代已有庆贺元宵之俗，至唐规模更为盛大，甚至京城破例取消夜间戒严，允许市民逛灯三整夜，又称“放灯”。

09、蚕卜（宋）

初春，南方养蚕地区的风俗，讨养蚕的好兆头。

10、走百病上城头（明）

六对山人《锦城竹枝词》：“为游百病走周遭，约束簪裙总取牢。偏有凤鞋端瘦极，不扶也上女墙高。”描写当时成都妇女在元宵夜遍游城墙为乐事。

11、猜灯谜（清）

猜灯谜又称打灯谜，是元宵佳节的传统习俗。也是中国独有的富有民族风格的一种传统民俗文娱活动形式，是从古代就开始流传的元宵节特色活动。每逢农历正月十五，中国民间都要挂起彩灯，燃放焰火，后来有好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。

因为谜语能启迪智慧又迎合节日气氛，所以响应的人众多，而后猜灯谜逐渐成为元宵节不可缺少的节目。灯谜增添节日气氛，展现了古代中国劳动人民的聪明才智和对美好生活的向往。

12、请紫姑神（清）

唐代寿阳刺史李景，纳何媚为妾;为大妇曹氏所嫉。正月十五日夜，杀何于厕中。天帝悯之，命何为厕神。《荆楚岁时记》：“其夕迎紫姑，以卜将来蚕桑，并占众事。”故民间每于正月十五夜用畚箕为架，以扶乩形式迎接她降临，请她保佑蚕桑丰收，人畜平安。

13、结羊肠（元）

《霏雪录》：“北方士女正月十六日用旧历纸九道为绳，乱结以首尾，联属者为兆，谓之结羊肠。”元赵孟頫有《结羊肠》诗：“十六初过上元节，家家女儿结羊肠。含情暗中心自语：何时得似双鸳鸯。”

14、走百病摸门钉（清）

爬城头“走百病”，摸门钉“祈添丁”。传说摸门钉能生男孩。

15、送穷（唐）

送穷之俗，自汉已有之。传说穷神穿破衣，吃稀饭;在正月最后一天死去。人们在这天熬粥、扔破衣、结柳为车、缚草为船，在巷口焚之。祝送穷神，永不回来。

16、春社（宋）

立春后第五个戊日是春社日。古时以村为单位祭祀社神，祈求丰收。

17、斗草（宋）

江南春早，立春草长，儿童互相用草角力，坚韧者胜，折断者败。

18、携蓬迎富（宋）

二月二日迎富风俗由来甚古。《岁华纪丽》载：早在有巢氏时代，有人在这天要了一个小孩回家养活，从而家富。后人便在这天到野外采蓬叶以代子，向门前祭之。

19、上巳踏青（周·郑国）

实际上，郑国的上巳节是我们已知的最早的情人节。后来才移到七月七日。

20、流觞赋诗（晋）

周代已有到水边洗涤污浊、消灾去病之俗。到晋代，变为临水流杯的文人聚会。东晋时，王羲之曾于上巳在会稽山阴兰亭举行修禊之会，并作有《兰亭叙》。

21、踏青（北朝）

踏青之俗早在汉代之前已经盛行，到了唐代更为盛行。

22、内宴冷餐（唐）

所谓冷食，即已做成的熟食。据史料载，如干粥、醴酪、冬凌粥、子推饼、馓子等。因在寒食节用，又称寒具。唐宫内的寒食内宴，可谓最早的冷餐大会。

23、担酒上坟（宋）

清明习俗。

24、斗百草（明）

《荆楚记》曰：三月三日，四民踏百草。时有斗百草之戏，亦祖此耳。

25、祭扫（唐）

清明习俗。《东京梦华录》：“寒食第三日即清明矣，凡新坟皆用此日拜扫。”

26、走马射箭（唐）

寒食习俗。孟浩然诗《上巳洛中寄王九迥》：“斗鸡寒食下，走马射堂前。”

27、荡秋千（五代）

春天习俗。

28、插柳条（清）

清明习俗。《齐民要术》：“正月旦取柳枝著户上，百鬼不入。”

29、浴佛节（唐）

相传夏历四月初八日为释迦牟尼生日，佛寺常于此日诵经，以各香浸水灌洗释迦之太子诞生像;纪念佛之诞生，称为浴佛节。

30、挂五彩线（宋）

端午习俗。《荆楚岁时记》：“五月五日，谓之浴兰节。采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。 以五彩丝系臂名曰辟兵，令人不病瘟。”

31、染红指甲（宋）

民间有在五月端午或七夕捣凤仙花染红指甲之俗。

32、射柳（辽）

《辽史礼志》载：契丹族为祈雨，进行射柳活动。先置百柱天棚，后奠先帝。皇帝、亲王、宰执依次射柳;败者向胜者进酒。第二天植柳天棚东南，子弟射柳三日。雨下，赐赏。后金代、明代皆有射柳之俗。

33、饮菖蒲酒（明）

端午习俗。菖蒲又称“剑水草”，生于水滨。制成菖蒲酒，具有性温味辛特点。对肺胃均有益，可延年益寿。

34、挂钟馗（清）

端午习俗。《燕京岁时记》：“每至端阳市，肆间用尺幅黄纸，盖以朱印，或绘画天师钟馗之像，或绘画五毒符咒之形，悬而售之。都人士争相购买，粘之中门，以避祟恶。”

35、晒书翻经（金）

魏晋时代在七月七日晒书，后改为六月六日三伏时晒书。

36、蛛丝乞巧（唐）

七夕习俗。乞巧。

37、穿针比巧（宋）

七夕习俗。

38、供摩侯罗（宋）

吴苏一带乞子习俗。《东京梦华录》载：“摩侯罗惟苏州者极巧，木渎袁家所制益精。”宋代苏州虎丘有玩具市场，被称为“虎丘耍货”，包括泥娃娃、泥美人，彩画鲜妍，制作精良。杭州西湖玩具，被称为“湖上土仪”，有泥孩儿、莺歌、花湖船等。宋·许棐《泥孩儿》诗云：“牧渎一块泥，装塑恣华侈。双罩红纱厨，娇立花瓶底。少妇初尝酸，一玩一心喜。潜乞大士灵，生子愿如尔。”

39、丢巧针（清）

七夕习俗。《燕京岁时记》：“京师闺阁，于七月七日以碗水暴日下，各投小针，浮之水面，徐视水底日影，或散如花，动如云，细如线，粗如椎，因以卜女之巧拙。俗谓之丢针儿。”

40、拜魁星（清）

清代台湾风俗，七月七日，妇女忙于拜织女，而男子则忙于屠狗祭魁星，魁星为点取状元之神，祭拜它以求科举高中，官运亨通。

41、盂兰盆道场（元）

七月十五日习俗，道家称为“中元节”;佛家为“盂兰盆节”。

42、放湖灯（明）

中元节习俗。此俗在宋已有之，但当时是“差内侍往龙山放江灯万盏。”

43、荷叶灯（清）

中元节习俗。《燕京岁时记》：“中元黄昏以后，街巷儿童以荷叶燃灯，沿街唱曰：‘荷叶灯，荷叶灯，今日点了明日扔。’又以青蒿粘香而燃之，恍如万点流萤，谓之蒿子灯。市人之巧者，又以各色彩纸制成莲花、莲叶、花篮、鹤鹭之形，谓之莲花灯。”

44、鸡冠花供祖（清）

中元节习俗。以鸡冠花供祖，在宋代已风行。

45、屠狗狩猎（辽）

立秋日辽俗。《辽史礼志》：“八月八日，辽俗屠白狗于寝帐前七步瘗之，露其喙。后七日，中央移寝帐于其上。”《析津志》：“立秋日，张乐，大宴，名压节序，上簪红叶于帽。”

46、拜新月（唐）

农历八月，唐代妇女拜新月，多是祈求青春常驻。

47、秋社（宋）

立秋后第五个戊日，约新谷登场的八月，是为秋社。

48、钱塘弄潮（宋）

农历八月，杭州习俗。

49、供兔儿爷（清）

中秋祭月、供月光纸的风俗。

50、走月亮（清）

吴地传统民俗，中秋夜妇女盛妆出游，踏月彻晓，谓之“走月亮”。