第1节 蒙昧中的觉醒

考点精析

主标题：蒙昧中的觉醒

副标题：西方人文精神的起源

关键词：智者学派、苏格拉底、斯多亚学派

难度： 1

重要程度：高考多数以选择题形式出现

内容：

考点精析：

一.智者的启蒙——智者

学派

1.背景

1)公元前5世纪中叶，古希腊民主政治发展到顶峰，人在社会中的地位日益突出。

(2)哲学家把研究重点转移到“人”本身，出现了智者学派。

2.代表人物：普罗塔戈拉、安提丰等。

3.活动方式：注重实利，完全从个人角度和利益出发(相对主义和主观主义)，以逻辑方法进行辩论和阐述。

4.主张：“人是万物的尺度”。

5.影响：

积极：这是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒。智者运动是西方人文精神的滥觞，普罗塔戈拉是西方第一次思想解放运动的先驱。否定了神或命运等超自然的力量对社会和人的作用，对民众的思想启蒙和解放起了积极作用。

消极：过分强调个人的主观感受，忽视人们认识的共同性，认为没有是非之别。这样的思想方法给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。

二、苏格拉底的智慧

1.背景：智者学派重视人的作用，但忽视道德、追求功利。苏格拉底希望重新建立人们的道德价值观，以挽救衰颓中的城邦制度。

2.主张：“认识你自己”；提出“美德即知识”的思想；善是人的内在灵魂；教育可以使人认识自己灵魂之内已有的美德。

3.影响：是人类精神觉醒的一个重要表现，使哲学真正成为一门研究“人”的学问。

三、斯多亚学派的“人生而平等”

1.简况

产生于公元前4世纪末至公元前3世纪初，创始人是芝诺，其代表人物还有西塞罗等。

2.

主张

(1)斯多亚哲学分为三部分：物理学、伦理学和逻辑学。其中，物理学和伦理学最重要。

(2)“逻各斯”，即渗透万物的积极理性原理和精神原理，是主宰、产生、统治一切自然形态本源的实体和动力。逻各斯是贯穿万物的永存不朽的理性。

(3)像自然界表现出普遍的规律一样，所有的人也都同样具有理性，认为“顺应自然的生活就是至善”。

(4)人同自然界一样，都产生于最高的理性——逻各斯，那么人与生俱来就带有理性，这就自然得出了人生而平等的结论。

3.意义：斯多亚学派在人类历史上第一次论证了天赋人权、人生而平等这一西方人文主义的核心理论。

考点小结：

西方人文精神起源的历程：智者学派第一次将研究的目光由“神”转向“人”和人类社会，但忽视客观、道德，造成了古代雅典民主制的衰颓；为挽救城邦，苏格拉底强调理性知识、美德的重要性，使哲学真正成为一门研究“人”的学问；而公元前4世纪末产生的斯多亚学派则把自然界的规律拓展到人类社会，强调“人生而平等”，从而在人类历史上第一次论证了天赋人权、人生而平等这一西方人文主义的核心理论。

第2节 神权下的自我

考点精析

主标题：神权下的

自我

副标题：文艺复兴和宗教改革

关键词：文艺复兴、宗教改革

难度： 3

重要程度：高考

多数以选择题形式出现，偶尔也会以主观题某一小问中出现

内容：

考点精析：

一.古典文化的“再生”——文艺复兴

1.背景

(1)西欧中世纪一度陷入“黑暗时期”，基督教在欧洲建立了神权统治。

(2)11世纪以后，随着西欧经济的复苏和发展、城市的兴起与生活水平的提高，人们逐渐改变了以往对现世生活悲观绝望的态度，开始追求世俗人生的乐趣，而这些倾向是与基督教的禁欲主张相矛盾的。

(3)14世纪意大利一些城市的市民和世俗知识分子，一方面极度厌恶基督教的神权地位及其虚伪的禁欲主义主张，另一方面又没有成熟的文化体系以取代基督教文化，于是他们借助复兴古代希腊、罗马文化的形式来表达自己的文化主张，这就是所谓的“文艺复兴”。

2.实质：是一场资产阶级的新文化运动，是自希腊的智者运动以来欧洲出现的第二次思想解放运动。

3.核心思想：人文主义，肯定人的欲望和歌颂自然的人性。

4.成就

(1)意大利文艺复兴“三杰”——但丁、彼特拉克和薄伽丘。彼特拉克的代表作是《歌集》，他本人被称为“人文主义之父”。薄伽丘的《十日谈》是其中最具代表性的作品，有人把《十日谈》和但丁的《神曲》并列，称之为“人曲”。

(2)英国莎士比亚是文艺复兴高潮时期的杰出代表人物，他的代表作是《哈姆雷特》。

二.与上帝直接对话——宗教改革

1.背景

(1)资本主义经济的发展，使新兴资产阶级要求摆脱罗马天主教的束缚和神权独裁，使天主教内部酝酿出变革的思潮。

(2)中世纪的德国一直处于经济分散、政治分裂的状态，罗马天主教教廷在德国的势力最大，对德国的剥削与压迫最多，从而加深了天主教会与德国的矛盾。

2.性质：

在宗教外衣掩饰下发动的反封建反天主教会的社会思想改革运动。

3.概况

(1)序幕：1517年，马丁·路德发表《九十五条论纲》，引发了一场关于赎罪券的辩论。

(2)思想核心：因信称义学说，即人的灵魂的得救无须教士作为中介，不能靠向教会购买赎罪券，而要靠自己虔诚的信仰。路德主张人人有权阅读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接和上帝沟通，与上帝直接对话。这实际上否认了教皇的权威。这一思想使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的人文主义色彩。

(3)结果：他创立了新的基督教分支——路德教，与原来的天主教、东正教形成三足鼎立的新局面。

(4)意义：宗教改革从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度，传播和发展了人文主义，它将西欧人从长期的基督教神权统治中解放出来，为启蒙运动的到来做了思想上的准备。

考点小结：

文艺复兴和宗教改革是西方人文思想的复苏和发展阶段。文艺复兴发生于14、15世纪的意大利，它反对天主教会的神权，主张人性，是以人文主义为核心的资产阶级思想解放运动，主张以人的学问代替神的学问，肯定人性和人的价值。文艺复兴是自希腊的智者运动以来欧洲出现的第二次思想解放运动。宗教改革兴起于16世纪的德意志，它反对天主教会的腐败黑暗统治，马丁·路德提出信仰得救的主张，受到人们的拥护，打破了天主教会的精神枷锁。宗教改革从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度，传播和发展了文艺复兴以来的人文主义，为启蒙运动的到来做了思想上的准备。

第3节 专制下的启蒙

考点精析

主标题：专制下的启蒙

副标题：启蒙运动

关键词：理性、霍布斯、洛克、伏尔泰、孟德斯鸠

难度： 4

重要程度：高考多数以选择题形式出现，偶尔也会以主观题某一小问中出现

内容：