距离2019年高考还有12天，你准备的怎样了？高考历史是文综三大巨头之一，高中历史是很多学生头痛的科目，中国历史悠久，上下五千年，有那么多本书呢，都要背吗?这可如何是好?想想是不是都头大?历史虽然是文科，需要背诵掌握的东西有很多，但是你如果死记硬背也是不行的。启达教育老师为你整理了高考倒计时：高考历史主观题答题思路（评价类），小伙伴们拿走不谢！

首先，要明确此类题型一定要把握住一个基本点：公正客观。其次，要想到此类题型一般分为正、反两方面进行评价。再次，依据材料和题干，如果内容基本是正面的，则评价为正面；如果内容基本是负面的，则评价为负面。最后，评价如果从横向来看，答案多为题干对象与前代、后代相同（相似）对象之间的关系（与前代）或影响（与后代）。评价如果从纵向来看，答案多为评价对象与其他同期相关对象之间的关系或影响。

【注意】

①评价正面的时候，答题基调与意义题基本一样；横向评价与其后相同（相似）对象关系的时候，答题基调与分析历史意义题基本一样。

例题一：

材料一春秋战国时期，按“官有能而禄有功”的原则，废除血缘世袭的贵族制，建立起官僚行政制度。秦至汉初，秉承法家理念，功与能为官吏升迁任免的主要依据。汉武帝以后，儒生出身的官吏地位上升，官吏个人品行对于引导、教化百姓的功用日益受到重视。东汉时，士大夫追逐基于德行的“名”，官吏矫情虚伪而无实际才能成为普遍现象，曹操执政，强调“唯才是举”，功、能者优先，“不官无功之臣，不赏不战之士”。西魏北周选任官吏，突出思想品行的重要性：“凡所求材艺者，为其可以治民。”强调对官员的品行和政绩考核。“其志行名者，则举之；其志行不善者，则去之„„凡求贤之路，自非一途。然所以得之审者，必由任而试之，考而察之。”

——摘编自翦伯赞《中国史纲要》

材料二唐代将品德与任职态度方面的“四善”作为考察官员最重要的内容：“一曰德义有闻，二曰清慎明著，三曰公平可称，四曰恪勤匪懈。”同时规定各类职务的最佳业绩标准，称作“最”。每年考核，公示结果。考核分为九等：“一最四善为上上，一最三善为上中，一最二善为上下……居官饰诈，贪浊存状，为下下。”“善”是获得薪酬奖励与迅速提升的关键。

材料三取士概归学堂，固已明示天下以作新之基……且设立学堂者，并非专为储才，乃以开通民智为主，使人人获有普及之教育，具有普通之知能，上知效忠于国，下得自谋其生。其才高者，固足以佐治理，次者亦不失为合格之国民。

查科场试士，但凭文字之短长，不问人品之贤否。是以暗中摸索，最足为世诟讥。今学堂定章于各项科学外，另立品行一门，用积分法，与各门科学一体考核，同记分数，共分言语、容止、行动、作事、交际、出游六项，随处稽查，第其等差，至考试时，亦以该生平日品行分数，并合计算。

凡算学、地理、财政、兵事、交涉、铁路、矿务、警察、外国政法等事，但有一长，皆可保送。俟考试时分别去取……其取定者，酌量用为主事、中书、知县官。

——摘编自《袁世凯、赵尔巽、张之洞等会奏之停科举推广学校折暨上谕立停科举以广学校》（1905年）

（2）根据材料并结合所学知识，简要评述清末对“德”、“才”的新认识。（10分）

解析过程：

（一）题干关键词确定：

“简要评述”（题型：评价题+叙述题）、“清末”（时间-横轴）、“对德、才的新认识”（政治制度与思想-纵轴）

（二）解题关键信息：

材料三：

①取士概归学堂，且设立学堂者……乃以开通民智为主

②查科场试士，但凭文字之短长，不问人品之贤否……最足为世诟讥

③今学堂定章于各项科学外，另立品行一门……与各门科学一体考核，同记分数

④凡算学、地理……等事，但有一长，皆可保送……其取定者，酌量用为主事、中书、知县官。

教材：清末新政教育改革、官制改革的主要内容。

（三）推荐答案（评价部分）：

评价：

①清朝对德才的认识继承了前代重视官员德才兼备的标准。（横向-较前评价）

②清朝对德才的认识适应了清末的形势，迎合了历史发展的潮流。（横向-比后评价）

③清朝对德才的认识大大促进了教育、思想文化的进步与新式人才的选拔、培养。（纵向-相关因素评价）

例题二：

阅读材料，完成下列要求。

材料一在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他在《原道》中说：“吾所谓道也，非向（先前）所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代”新儒学“的先河。

——摘编之卞孝萱等《韩愈评传》

材料二19世纪末，康有为撰写《新学伪经考》《孔子改考制》二书，认为汉代以来儒者奉为经典的《周礼》《左传》等书，是汉代学者为王莽篡汉而伪造的，影响恶劣，导致“中国之民，遂两千年被（遭受）暴主夷狄之酷政”。他主张回归孔子所编定的《诗经》《礼记》等原典，理解真正的儒学精神。在他看来，孔子是一位伟大的改革家，《春秋》便是孔子为“改制”而创作的。他甚至用西学来解释《春秋》，认为《春秋公羊传》中的认为：“始于搅乱（世），立君主；中于升平（世），为立宪君民共主，始卷太平（世），为民主”。

（1）我们应当以什么样的态度对待孔子与儒学。（7分）

解析过程：

（一）解题突破关键：

①要明白此题开放性较高，无固定答案，言之成理即可。

②要注意，该题为评价类题型。在评价历史人事物的时候，要注意做到公正客观，既要肯定正面，又要否定负面。

③本题只需客观公正的态度答题即可，但要注意尽量做到分层作答，分点作答。

（二）推荐答案：

态度如下：

①要具体分析与看待孔子与儒学。理由：我们对孔子、儒学要站在具体的历史阶段去对待，不能盲目肯定或否定。

②不要神化孔子与儒学。理由：我们要现实地看待孔子、儒学，切不可当成神灵去迷信，要把孔子、儒学现实化。

③我们要在生活中正确利用孔子与儒学。理由：对于孔子与儒学积极的一面，我们要发扬它，为我们的现实服务；对于孔子与儒学消极的一面，我们要尽力去除其糟粕，削弱或消除它对人们思想的毒害。