谷雨，是二十四节气中的第六个节气，也是春季的最后一个节气。每年4月19日～21日时太阳到达黄经30°时，为谷雨，源自古人“雨生百谷”之说。同时也是播种移苗、埯瓜点豆的最佳时节。

《月令七十二候集解》：“三月中，自雨水后，土膏脉动，今又雨其谷于水也。雨读作去声，如雨我公田之雨。盖谷以此时播种，自上而下也。”这时天气温和，雨水明显增多，对谷类作物的生长发育关系很大。

雨水适量有利于越冬作物的返青拔节和春播作物的播种出苗，古代所谓“雨生百谷”，反映了“谷雨”的现代农业气候意义。但雨水过量或严重干旱，则往往造成危害，影响后期产量。谷雨在黄河中下游，不仅指明了它的农业意义，也说明了“春雨贵如油”。

宋代，洛阳以谷雨为牡丹开候，俗称牡丹为 “谷雨花” ，以期在谷雨开花，有 “谷雨三朝看牡丹”的谚语。时至暮春 “幽蛰蠢动，万物乐生。依依杨柳，翩翩浮萍。 桃之夭夭，灼灼其荣。鹊营巢于高树，燕衔泥于广庭……”

常言道“清明断雪，谷雨断霜”，谷雨节气的到来意味着寒潮天气基本结束，气温回升加快，我国大部分地区的平均气温都已达到12度以上，大大有利于谷类农作物的生长。

二十四节气

二十四节气，是指中国农历中表示季节变迁的24个特定节令，是根据地球在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置变化而制定，地球在黄道上每运动15°所到达的对应位置代表不同的节气。

每月一节（节气）、一气（中气），一年十二节、十二气，合称二十四节气。其中，“节”为一月之始，“气”表一月之征。

黄经：指太阳经度或天球经度，是在黄道坐标系统中用来确定天体在天球上位置的一个坐标值(另一个值是黄纬)，在这个系统中，天球被黄道平面分割为南北两个半球。

黄道：是太阳在一年中横越天球的路径，在一年中会穿越天球赤道两次，一次是在春分点，另一次是在秋分点。

由于在黄道上没有明显可以作为黄道经度0度的点，因此春分点被任意的指定为黄经0度的位置，天体的黄经度就是由天体向东量度至春分点的角距离。

中国古人把360度划分成24等分，每分15度，为一个节气。两个节气间相隔日数为15天左右，全年即二十四个节气。

谷雨丨三候

中国古代将“五天”称为“一候”，所以一个节气又被称为“三候”。

一候，萍始生丨浮萍开始生长。

二候，鸣鸠拂其羽丨布谷鸟鸣叫，提醒人们要开始播种。

三候，戴胜降于桑丨桑树上已经可以见到戴胜鸟。

信

谷雨三信所代表的花为：“一候牡丹，二候荼蘼，三候楝花。”

楝

谷雨发展历史

《通纬·孝经援神契》：“清明后十五日，斗指辰，为谷雨，三月中，言雨生百谷清净明洁也。”

《群芳谱》：“谷雨，谷得雨而生也。”谷雨前后，天气较暖，降雨量增加，有利于春作物播种生长。

大约在4000年前，轩辕黄帝由部落首领被拥戴为部落联盟领袖，他命仓颉为左史官。仓颉做了史官以后，用不同类型的贝壳和绳结的大小、横竖为标记记载事务。可是，随着仓颉主管事务日益繁多，老办法已远远不能适应需求，仓颉很犯愁。

每年谷雨节，仓颉庙都要举行传统庙会，会期长达七至十天。年复一年，成千上万的人们从四面八方来到此地，举行隆重热烈的迎仓圣进庙和盛大庄严的祭奠仪式，缅怀和祭祀文字始祖仓颉。

人们扭秧歌，跑竹马，耍社火，表演武术，敲锣打鼓，演大戏，载歌载舞，表达对仓圣的崇敬和怀念。戏班子、商号也来赴会凑兴，热闹非凡。

仓颉庙会已经成为当地一个隆重节日。甚至当地人入学拜师、敬惜字、爱喝红豆稀饭、喜住窑洞、乞雨、乞子，祈福禳灾等习俗也都是与仓颉有关。