12.B

解答：①符合题意，具体科学的发展，不断地以新经验、新材料、新成果丰富和发展哲学，故当选；

②说法错误，哲学是关于具体科学的概括和总结，不是科学的科学，而是科学的哲学，故排除；

③符合题意，哲学是关于具体科学的概括和总结，它能够从世界观和方法论的高度指导具体科学的发展，故当选；

④与题意无关，材料没有体现，故排除．

故选：B

13.D

分析：本题考查：哲学基本问题、世界物质性原理

1、哲学基本问题

（1）哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题．

（2）哲学的基本问题包括两方面的内容：

一是思维和存在何者为本原的问题．对这个问题的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准．

二是思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题．由于对这个问题的不同回答，哲学划分为可知论和不可知论．

2、世界物质性原理

自然界是物质的；人类社会的产生、存在、发展及其构成要素，也具有客观的物质性；人的意识是物质世界长期发展的产物．世界的真正的统一性就在于它的物质性．

解答：①不合题意，该选项与题意无关；

②③符合题意，世界是物质的世界，材料中“天文学家最新勘测发现迄今最圆的天体，这颗接近完美球形的巨型恒星距离地球5000光年”体现了世界是客观存在的物质世界，也说明了世界是可知的，体现了思维和存在具有同一性；

④说法错误，物质世界是客观的，与科学家发现与否无关；

故本题选D．

14.C

解答：A说法错误，历史唯心主义认为社会存在的变化发展是由少数杰出人物、帝王将相的思想动机或者某种超自然的神秘力量决定的；

B说法错误，历史唯心主义没有否认杰出人物在社会历史发展中的作用；

C符合题意，历史唯心主义不论以什么形式出现，其实质都是把精神看成是社会历史发展的最终原因；

D说法错误，历史唯心主义认为社会意识决定社会存在，并没有承认社会意识对社会存在的能动作用；

故本题选C．

15.C

解答：①符合题意，范缜曾与北齐宰相萧子良辩论，驳斥佛教的因果报应说体现了无神论和有神论的斗争；

②不合题意，北齐宰相萧子良笃信佛教，其观点属于唯心主义，范缜的观点属于唯物主义；

③符合题意，北齐宰相萧子良笃信佛教，其观点属于唯心主义，范缜的观点属于唯物主义，两人辩论的实质是唯物主义和唯心主义的斗争；

④不合题意，材料中的观点没有体现形而上学与辩证法的斗争；

故本题选C．

16.A

解答：①符合题意，题干对于现实与扭曲的理解说明哲学源于人们在实践中对世界的追问和思考；

②符合题意，题干信息强调人的认识能否正确认识存在，说明思维和存在是否有同一性是哲学基本问题的内容；

③不合题意，题干事例强调思维与存在的同一性问题，而不是否换位思考的问题；

④不合题意，人的思维可以正确认识存在；

故本题选A．

17.A

解答：A符合题意，“马克思还活着”是因为马克思主义哲学不是僵化的教条，而是建立在实践的基础上的，是发展的科学；

B错误，马克思主义哲学是不断发展的，是与时俱进的，不是哲学发展的颠峰；

C错误，马克思主义哲学具有科学性与革命性的特点，而不是完整性；

D错误，真理具有条件性和具体性，不能说马克思主义哲学是永恒的真理．

故选：A．

18.C

②选项表述错误，哲学不是物质力量而是一种精神力量。③选项表述错误，真正的哲学是时代精神的精华。题目表明了真正的哲学可以更新人的观念，解放人的思想，真正的哲学能为社会变革提供正确的指导。故①④入选。选C。

19.C

20.C

解析：本题考查的是马克思主义中国化的理论。本题的题意是说我们党的理论是马克思主义基本原理同中国具体实际结合起来的结果。说明马克思主义是发展的理论，它随着社会实践的发展而发展。马克思主义在中国传播的过程就是马克思主义中国化的过程。故本题选C项。③④项本身正确但不符合题意应排除。故选C。

二、非选择题

21.

22.

（1）材料一属于客观唯心主义，材料二属于近代形而上学唯物主义．

（2）①材料一认为世界的本原是意识．（物质依赖于意识，意识决定物质．）它把客观精神看作是世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现．因此是错误的．

②材料二认为原子是世界的本原，在总结自然科学成就的基础上，丰富和发展了唯物主义．但认为原子的属性就是物质的属性，具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性，是不科学的．

23.

（1）材料一是主观唯心主义观点。

材料二是客观唯心主义观点。二者都把意识视为世界的本原，认为意识决定物质。

（2）材料三古代朴素唯物主义的观点。两者的根本分歧是物质和意识谁是世界的本原。