宗质负其母      归，季思与家人子亦泣，自是奉板舆孝养者十余年，母以高年终，宗质亦白首矣。

宗质乾道庚寅为洪倅，时予为奉新县令，屡谒之，不知其母子间也。明年，予官中都，宗质造朝，除知台州。朝士云：“李台州，曾规姻家也，规无子，子台州之子。” 予一见不敢再      ，亦未知其孝。

后十七年，台州既没，予与丞相京公同为宰掾，谈间，公为予言李台州母子事，予生八年，丧先太夫人，终身饮恨。闻之，泣不能止，感而为之传。

赞曰：孔子曰：“孝悌之至通于神明。”若李台州，生而不知失母，壮而知求母，求母而不得，不得而不懈，遍天下之半，老而乃得之。昔东坡先生颂朱寿昌，至今咏歌以为美谈。若李台州，其事与寿昌岂异也，兹不谓之至孝通于神明乎?非至孝奚而通神明，非通神明奚而得母?予每为士大夫言之，闻者必泣。人谁无母?有母谁无是心哉?彼有未尝失母而有母不待求母而母存或忽而不敬或悖而不爱者独何心欤?

8.对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是

A. 生宗质而罹靖康之乱 罹：遭遇

B. 愿霁怒 霁：停止

C. 除知台州 除：罢免

D. 终身饮恨 饮：含着

9.依次填入文中空白处的词语，最前当的一项是

① 东南无之，必也蜀      

②必宽譬之，     饮泣强食

③宗质负其母      归

④予一见不敢再     

A. 焉 乃 于 者 B. 乎 其 以 者

C. 乎 乃 以 也 D. 焉 其 于 也

10.文末画波浪线的句子，断句最合理的一项是

A. 彼有未尝失母/而有母不待/求母而母存/或忽而不敬/或悖而不爱者/独何心欤?

B. 彼有未尝失母/而有母不待求母/而母存或忽而不敬/或悖而不爱者/独何心欤?

C. 彼有未尝/失母而有母/不待求母/而母存或忽而不敬/或悖而不爱者/独何心欤?

D. 彼有未尝/失母而有母不待/求母而母存/或忽而不敬/或悖而不爱者/独何心欤?

11.以下六句话分编为四组，全都直接表现出李台州“至孝”的一组是

①既长，仕所至必求母

②舟所经过州，若县若村市，必登岸，遍其地大声号呼

③某倒囊钱为阿婆寿

④右袒示之，于是母子相持而哭

⑤自是奉板舆孝养者十余年

⑥规无子，子台州之子

A. ①②⑤ B. ①③④

C. ①⑤⑥ D. ②④⑥

12. 下面对原文的理解与分析，不正确的一项是

A. 李宗质出生后因战乱母子失散，长达后曾四处寻访母亲下落而不得，以至茶饭不思，黯然神伤。

B. 作者杨万里素来仰慕李台州至孝之名，但直到李台州去世之后，才写作此文，并在士大夫中传颂其事迹。

C. 为一位官员作传，不注重其政治事功，却记叙其寻母尽孝之事，杨万里有褒扬孝道，规劝世风之意。

D. 文章记李台州事迹，以寻母、认母，侍母为线索，集中笔墨描写认母场景，详略得当，主次分明。

第II卷

注意事项：

1 用黑色墨水的钢笔或签字笔将答案写在答题卡上。

2. 本卷共10小题，共114分。

四、(21分)

13. 把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)季思轶满东下，所经复然，竟不得。(2分)

(2)宗质起揖之坐，礼以客主。(3分)

(3)若李台州，其事与寿昌岂异也，兹部谓之至孝通于神明乎?(3分)

14. 阅读下面的诗，按要求作答。(8分)

登裴秀才迪小台 【唐】王维

端居不出户，满目望云山。

落日鸟边下，秋原人外闲。

遥知远林际，不见此檐间。

好客多乘月，应门莫上关。

(选自《全唐诗》)

(1)“满目望云山”句中“望”字一作“空”，你认为这两个字用哪个更好?请说明理由。(2分)

(2)请结合诗句说明颔联采用了哪些表现手法。(3分)

(3)你如何理解诗中的“闲”字?(3分)

15. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。(5分)

(1)良将劲弩守要害之处，                。(贾谊《过秦论》)

(2)既窈窕以寻壑，                。(陶渊明《归去来兮辞》)

(3)                        ，下有冲波逆折之回川。(李白《蜀道难》)

(4)                  ，乾坤日夜浮。(杜甫《登岳阳楼》)

(5)竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?                       。(苏轼《定风波》)

五、(21分)

阅读下面的文章，完成16-19题。

在母语的屋檐下

少年时代的伙伴自大洋彼岸归来探亲，多年未见，把盏竟夜长谈，我们聊到故乡种种情形，特别谈到了家乡方言，兴之所至，后来俩人干脆用家乡话谈起来。

本来以为这么多年不使用，很多方言都已忘记，不料却在此时鲜明地复活了，恍惚中，甚至忆起 了听到这些话时的具体情景，眼前浮现出了说话人的模样。友人感慨：真过瘾。

在一种语言中浸润得深入长久，才有资格进入它的内部，感知它的种种微妙和玄奥，那些羽毛上的光色一样的波动，青瓷上的油彩一般的韵味。几乎只有母语，我们从牙牙学语时就亲吻的语言，才应允我们做到这一点。

关于母语，英文里的一个说法，最有情感温度，也最能准确地贴近本质：mother tongue,直译就是“妈妈的舌头”。从妈妈舌头上发出的声音，是生命降临时听到的最初的声音，浸润着爱的声音。多么深邃动人的诗意!在母语的呼唤，吟唱和诵读中，我们张开眼睛，看到万物，理解生活，认识生命。

诗作为浓缩提炼过的语言，是语言的极致。它可以做为标尺，衡量一个人对一种语言熟悉和理解的程度。“眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼坍了”，说的是世事沧桑，人生无常。“而今识尽愁滋味，欲说还休，却道天凉好个秋”，说的是心绪流转，昨日遥遥，没有历史文化为之打底，没有人生经历作为铺垫，就难以深入地感受和理解其间的沉痛和哀伤，无奈和迷茫。它们宜于意会，难以言传。

每一种语言都连接着一种文化，通向一种共同的记忆。文化有着自己的基因，被封存在作为载体和符号的特有的语言中，仿佛一千零一夜的故事中，阿里巴巴的山洞里，藏着稀世的珍宝。

“芝麻开门吧!”咒语念起，山洞石门俨然敞开，堆积的珠宝付光跃彩。

但洞察和把握一种语言的奥秘，不需要咒语，时间是最重要的条件。在一种语言中沉浸得足够久了，自然就会了解其精妙。有如窖藏老酒，被时光层层堆叠，然后醇香。瓜熟蒂落，风生水起，到了一定的时候，语言中的神秘和魅惑，次第显影。音调的升降平仄中，笔画的横竖撇捺里，有花朵摇曳的姿态，水波被风吹拂出的纹路，阳光下明媚的笑容，暗夜里隐忍的啜泣。

对绝大多数人来说，只有母语，才有这样的魅力和魄力，承担和覆盖。日升月落，春秋代序;昼夜不舍的流水，远古沉默的荒野;鹰击呼啸着射向天空，羊群蠕动成地上的云团;一颗从眼角滑落的泪珠有怎样的哀怨，一声自喉咙迸发的呐喊有怎样的愤懑。一切，都被母语捕捉和绾结，表达和诉说。

我骄傲于自己母语的强大生命力，五千年的漫长历史，灾祸连绵，兵燹不绝，而一个个方块汉字，就是一块块砖石，当它们排列衔接时看，遍仿佛垒砌了一个广阔而坚固的壁垒，牢牢守卫了一种古老的文化，庇护了一代代呼吸沐浴着它的气息的亿兆的灵魂。